
Женское средство для самообороны поможет не только отбиться от мужчины, но и получить образец его ДНК, чтобы в дальнейшем было возможно определить личность нападавшего.
В норвежской армии существует специальная униформа для беременных женщин.
С 2014 г. всех женщин-новобранцев индонезийской армии проверяют на наличие девственной плевы, поскольку, по мнению высшего военного руководства этой страны, в армии не место для «аморальных женщин».
Во время Тридцатилетней войны считалось нормальным иметь на 3-х тысячный полк не менее 4 тысяч женщин и мальчиков-слуг, а также 300 повозок.
В середине 1980-х гг. муниципалитет Вены принял решение о формировании женского полицейского подразделения. Для обучения набрали 60 девушек и разместили их в городских полицейских казармах. Осуществить задуманное не удалось, так как в течение полугода 36 девушек из 60 забеременели.
На Кавказе существует традиция, согласно которой девушке достаточно было снять платок, чтобы остановить вражду, поскольку после этого стороны стыдливо поникали, прекращая битву.
Солистка группы IC3PEAK Анастасия Креслина после одного случая, когда она чуть не стала жертвой сексуального насилия, сделала для себя кастет для самозащиты. В качестве своеобразного жеста и символа борьбы с харрасментом, на кастете Анастасия поместила надпись «Pussy». Идея заключалась в том, чтобы после удара таким кастетом на теле нападавшего мужчины оставалась соответствующая надпись, но, по словам самой Анастасии, на самом деле надпись сразу же расплывется в синяк, хотя она кастетом так еще ни разу и не воспользовалась по прямому предназначению.
В армии сестёр Чынг командиром одного из отрядов была беременная Фунг Тхи Тинь, которая родила прямо на поле боя, после чего продолжила сражаться с неприятелем. Победить эту армию, состоящую преимущественно из женщин, согласно легенде, ханьцем удалось только благодаря тому, что их солдаты-мужчины разделись догола, и это так смутило вьетнамок, что они просто убежали.
Чтобы защититься от духа Чьеу Тхи Чинь, который якобы каждую ночь преследовал китайского военачальника, виновного в её смерти, мужчина обвесил свое жилище сотней пенисов. Подобный сюжет прослеживается и у амазонок, которые, согласно некоторым данным, принципиально не использовали меч, поскольку он представляет собой фаллический символ.
Древнегреческий герой Ахилл во время Троянской войны убил царицу амазонок Пентесилеею, но потом так сильно влюбился в неё, что даже убил своего союзника Терсита, который издевался над умершей амазонкой. Другая амазонская царица, если верить Курцию и Диодору Сицилийского, встретилась с Александром Македонским и на протяжении 13 дней они были заняты зачатием ребенка.
Чешские женщины после смерти своей королевы были так расстроены, что подняли настоящее восстание против мужчин и вели с ними войну на протяжении 7 лет.
Кельтские женщины-воины во время штурма Гаем Юлием Цезарем города-крепости галлов Алессии в 52 г. до н. э. сражались наравне с мужчинами, оголив груди, чтобы удивить и сбить с толку противника, а также задрав свои длинные юбки, чтобы было удобнее быстро передвигаться на поле боя. Некоторые другие кельтские женщины и вовсе могли воевать абсолютно голыми, чье тело украшали только браслеты, торквесы (шейные гривы) и татуировки.
Маргарет из Беверли, которая участвовала в обороне Иерусалима от Саладина во время Третьего Крестового Похода, по свидетельствам её брата, надела на голову кухонную кастрюлю, когда подносила воду защитникам крепости. Хотя её поведение считалось мужским, историки отмечают, что это весьма правдоподобно — использовать сподручные средства для самообороны, ведь каждый может приспособить кастрюлю или другую кухонную утварь в качестве оружия или доспехов. Но при этом они предполагают, что шлем Марагрет был преднамеренно сфантазирован, чтобы подчеркнуть её женственность или абсурдность участия в войне женщины, использующей кухонную утварь для самозащиты. Интересно, что кастрюлю в качестве шлема используют и различные протестующие, в частности, на Евромайдане в Украине в 2014 г., после того, как протестующим было запрещено носить каски. Данный акт также имел скорее цель высмеять запрет и создать инфоповод, нежели действительно рассматривался как полноценная замена шлему.
Считается, что традиция монгольских борцов одеваться в рубашку-распашонку с открытой грудью (зодог) появилась и-за Хутулун, праправнучки Чингисхана, которая поклялась выйти замуж только за того мужчину, который победит её в борцовском поединке. Надевая рубашку, которая оголяет грудь, бойцы демонстрируют, что не являются женщинами.
Итальянский поэт Франческо Петрарка в своем письме к кардиналу Джованни Колонна 23 ноября 1343 г. описывал женщину-воина по имени Мария из города Поццуоли, которую встретил на улице и сначала из-за брони и крепкого телосложения принял её за мужчину. Петрарка удивляется, что не смотря на то, что Мария постоянно находится среди солдат, она все еще девственница, поскольку первая её любовь — к оружию.
Самая длинная речка в мире Амазонка получила свое название благодаря конкистадорам, которые столкнулись там с местными индейцами, среди которых было много женщин-воинов (по другой версии, европейцы по ошибке приняли длинноволосых индейцев за женщин). Португальцы сравнили их с мифическими амазонками, и отсюда у этой реки появилось такое название.
Во время Великой Французской революции женщины были по обе стороны баррикад: одни поддерживали Революцию и походом шли на Версаль против короля, а другие воевали в рядах контрреволюционера Франсуа де Шаретта, который даже содержал целый «сераль» из аристократок, крестьянок и девиц легкого поведения, с которыми весело проводил время в минуты отдыха, воевал рука об руку и поручал им важные задания. Таких контрреволюционных амазонок было как минимум 6, самой известной была Селеста Булкли.
Наивысший военный ранг в ацтекском обществе имел название «Женщина-Змея» в честь богини земли и войны Сиуакоатль. Несмотря на название, женщины не становились Женщинами-Змеями, более того, они не имели права быть воинами.
Мы собрали самые яркие примеры женщин-воинов и сгруппировали их по разным периодам всемирной истории. Обратите внимание, что по бокам (или сверху над заголовком в мобильной версии) размещены иконки с женщинами-воинами, при клике на которые в новой вкладке откроются соответствующие статьи на ВикиВоинах. При клике на заголовок периода, вы переместитесь на хронологическую линию, где сможете наглядно увидеть, какие события происходили в это время.
Отдельные женщины-военачальницы упоминаются еще в самых древних государствах Востока, однако начинать историю женщин-воинов принято с полулугендарных амазонок, миф про которых, очевидно, был создан на основе скифских и сарматских женщин, которые действительно принимали самое активное участие в боевых действиях.
Для данного периода характерными являются истории про жен военачальников, которые по разным причинам (как правило, из-за мести) также были вынуждены браться за оружие и вести свою армию в бой. Примечательно, что многие женщины-военачальницы в данный период использовали боевые колесницы, что было типичным для этой эпохи.
Больше всего женщин-воинов в древности и античности было в Малой Азии, Персидской империи, Китае, Вьетнаме, Великобритании и Израиле. Последние фигурируют только в Библии, а поэтому считаются полулегендарными, однако влияние, которое они оказали на мировую культуру, переоценить сложно. Впрочем, достоверность всех упоминаемых в данный период персоналий может быть поставлена под сомнение.
В Средние века типичны истории, когда женщины-жены известных правителей или рыцарей были вынуждены с оружием в руках защищать свой город или замок во время отсутствия мужа, который в это время находится на войне или в крестовом походе. Популярен сюжет, когда владелец замка вместе с основной армией находится в военном походе, и неприятель пытается воспользоваться ситуацией, нападая на практически беззащитный замок. Тогда неожиданно появляется женщина (зачастую — жена отсутствующего военачальника), которая вдохновляет небольшой гарнизон на отчаянную борьбу, благодаря которому замок держится до прихода подмоги или возвращения мужа из похода.
Наиболее известен в это время становится и образ Жанны д‘Арк, которая обволакивается огромным количеством мифов, под которыми уже очень трудно разглядеть реальные исторические факты. Примечателен тот факт, что девушка сначала скрывала свой пол, выдавая себя за мужчину. Из писем Петрарки известно, что в этот же период и в Италии были женщины-воины, которые были физически крепкими и носили мужские доспехи, из-за чего их было сложно отличить от мужчин.
С появлением профессиональных армий, чем ознаменовалось Новое время, изменилась и типичная история женщины-солдата. Теперь, в XVII — XIX веках, это девушка, которая обманом проникает на службу в армию, внешне притворяясь мужчиной с помощью соответствующей одежды и прически. Как правило, известные дамы с такой биографией были раскрыты, но, в основном, получили только большую популярность, а кое-где даже стали национальными героинями. В некоторых странах в этот период также был создан ряд церемониальных формирований, состоящих полностью из женщин, и даже несколько боевых.
Также именно в этот период появляются маркитантки, которые следовали за походными армиями и обеспечивали их продовольствием, а также первые медицинские сёстры, которые превратятся в полноценную вспомогательную службу только к Первой мировой войне.
Получив избирательные права, женщины продолжали борьбу за равноправие. В конце Первой мировой войны были попытки создать женские армейские формирования, выполняющие, как правило, вспомогательную функцию и не участвовавшие непосредственно в боевых действий (исключение составили Мексика, Россия и Польша). В большинстве случаев это делалось для того, чтобы заменить мужчин на всех возможных армейских должностях, чтобы все боеспособные мужчины ушли на фронт, а тыловые службы продолжали нормально выполнять свои функции.
В межвоенный период все подобные формирования прекратили свое существование, и женщины-воины появлялись разве что в каких-то известных преступных группировках, как правило будучи женами известных грабителей 1920 — 1930-х гг. С началом Второй мировой войны повторилась ситуация, аналогичная Первой мировой, когда в Европе начали создаваться чисто женские вспомогательные формирования, которые выполняли функции тех мужчин, которые ушли на фронт. Также такие формирования преимущественно не участвовали непосредственно в боях, опять-таки кроме российских и польских формирований.
В этот период появляется новый феномен повстанческих и террористических группировок, в которых женщины порой достигали половины и более всего состава организации. Как правило, больше женщин можно найти в различных левых повстанческих группировках, поскольку они декларируют социальное равенство, в том числе, между полами. Самой громкой и неоднозначной историей этого времени, однозначно, стала Патрисия Херст, которая сначала была похищена террористами, а потом сама присоединилась к ним.
Если ранее женщин не пускали в армейские части и максимум создавали для них отдельные женские вспомогательные формирования, то теперь ситуация кардинально изменилась и женщин стали брать в существующие мужские формирования. Сегодня процент женщин в армиях мира с каждым днем растет, и даже в исламских странах, где положение женского пола традиционно ущемлено, можно заметить определенные сдвиги. Тенденция участия женщин в повстанческих и террористических группировках сохраняется, однако теперь оно уравновешено возможностью женщин служить в регулярных вооружённых силах или полиции.
Здесь собраны все основные события женской военной истории. Ссылки ведут на энциклопедию ВикиВоины, поэтому мы рекомендуем открывать их в новом окне. События сгруппированы по разным периодам, описанным выше. Нажав на линию того или иного цвета (или на сам блок в телефонах), вы переместитесь к текстовому блоку с информацией о выбранном периоде. Если вы переместились к определенному периоду при клике на его заголовок выше, но не можете его найти, посмотрите в крайнюю правую часть экрана, он скорее всего там.
Царица Томирис убивает персидского царя Кира II Великого, мстя за своего сына.
Королева Британии Гвендолен убивает мужа-изменника, воцаряется на престоле и становится третьей легендарной королевой Британии.
Женская гвардия царя Давида из наложниц охраняют его дворец, пока сам царь находиться в бегах.
Юдифь отрубает голову вражескому военачальнику, который осаждал её родной город.
Сунь-цзы устраивает обучение военному искусству наложницам Хэлюя.
Артемисия I участвует в морской битве при Саламине против греческого флота.
Мегасфен посетил двор североиндийского принца Чандрагупты и описал увиденных там женщин-гвардейцев.
Галльские женщины-воины, наравне с мужчинами, защищают город-крепость Алессию от войск Цезаря.
Армия сестёр Чынг, состоящая преимущественно из женщин, начинает борьбу против китайцев династии Хань.
Боудикка возглавляет антиримское восстание.
Римский император Септимий Север официально запретил женщинам участвовать в гладиаторских боях.
19-летняя Чьеу Тхи Чинь поднимает последнее женское антикитайское восстание во Вьетнаме.
Правление японской императрицы Дзингу, которая, будучи беременной, совершила успешный военный поход на Корею.
Именно к этому времени относиться найденное в 2006 г. захоронение женщины-воины, которую исследователи назвали Леди Као.
Принятие в Ирландии на Биррском синоде Закона Адомнана, в котором содержался запрет женщинам участвовать в боевых действиях.
Чешские амазонки убивают своих мужей и начинают семилетнюю войну с мужчинами в Богемии.
Этельфледа Мерсийская захватывает у датских викингов Дерби, запуская тем самым процесс объединения английских земель.
Второй Крестовый поход, в котором в качестве амазонки участвовала Алиенора Аквитанская.
Женщины города Тортоса участвуют в обороне родного города. В следующем году для них учредят Орден Топора.
Борьба японских кланов Тайра и Минамото (война Гэмпэй), в которой активно принимали участие онна-бугэйся, в частности, Томоэ Годзэн.
Половчанки принимают участие в битве на р. Калка на стороне объединенного войска русских князей.
Чёрная Агнес защищает свой замок Данбар от англичан, пока её муж находится в военном походе.
Юная Жанна Ашетт топором отрубывает руку бургундскому знаменосцу, воодушевляя жителей Бове на борьбу.
Португальцы сталкиваются с индейскими женщинами-воинами около реки, которая в дальнейшем из-за этого получит название Амазонка.
Здесь собрана подборка примеров отображения тематики портала в художественной литературе, фильмах, сериалах, комиксах и других видах популярной и массовой культуры.
Образы женщин-воительниц из мифологии и фольклора разных стран были основаны на реальных женщинах-воинах: так, амазонки под впечатлением греков от скифских женщин-воинов, валькирии — на основе женщин-викингов, а прообразом русских былинных полениц стали половчанки.
Женская организация из вселенной настольных и компьютерных игр Warhammer 40,000.
В комиксах издательства Marvel, как и DC, существует огромное количество женских персонажей. И если раньше главный упор у женщин-супергероинь делался на сексуальности, которая подчеркивалась порой довольно откровенными костюмами, то сегодня акцент сместился на образ сильной и независимой женщины. Проявление этого наблюдаем и в их внешнем виде — в киноадаптациях костюмы супергероинь делают менее откровенными и вызывающими, чтобы не быть обвиненными в объективации женского тела.
В этом разделе вы найдете разнообразную научную и научно-популярную литературу по теме. Обратите внимание, что текст в карточках можно пролистывать вниз — под названием книги мы расположили еще её краткое описание.
Замечательная серия из 66-ти планшетов Хосе Марии Буэно, посвященных женщинам в военной истории разных эпох и стран мира. Содержит много уникальных планшетов на малоизвестные эпизоды участия женщин в войне или военных учениях, например, реконструкции женской гвардии царя Давида и наложниц Хэлюя встречаются только в данной работе.
T. Newark. Women Warlords: An Illustrated Military History of Female Warriors
Отлично иллюстрированная Ангусом Макбрайдом книга о женщина в военной истории. Главным образом фокусируется внимание на средневековье, одна тема разбирается более чем исчерпывающе.
О. Ивик. Женщины-воины: от амазонок до куноити
Единственное на данный момент русскоязычное исследование о женщинах-воина разных эпох и народов, которое носит скорее более научно-популярный характер, однако содержит солидный список источников и литературы.
D. E Jones. Women Warriors: A History (Warriors)
Опубликованная в 2000 г., эта книга ломает привычную хронологическую структуру подобных работ: здесь разделы посвящены не эпохам, а конкретным регионам, для каждого из которого написана своя история женщин-воинов
J. A. Salmonson. The Encyclopedia of Amazons: Women Warriors from Antiquity to the Modern Era
Формат энциклопедии предусматривает короткие статьи по теме женщин-воинов в мировой истории, отсортированные по алфавиту. Минус книги в её небольших статьях (даже про амазонок там всего 3 абзаца), однако несомненным плюсом есть широкий охват всех эпох и разных народов.
J. Davis- Kimball. Warrior Women: An Archaeologist's Search for History's Hidden Heroines
Археологическое исследование, сфокусированное, главным образом, на античных и средневековых женщинах-воинах.
R. Cross, R. Miles. Warrior Women: 3000 Years of Courage and Heroism
Объемное исследование, посвященное женщинам-воинам с древнейших времен до настоящего времени. Статьи сгруппированы в хронологическом порядке и посвящены как отдельным личностям, так и женским подразделениям или участию женщин в примечательных конфликтах той или иной эпохи.
С. Алексеевич. У войны не женское лицо
В книге собраны рассказы женщин, участвовавших в Великой Отечественной войне, а в предисловии можно найти краткий очерк участия женщин в войнах разных времен и народов.
С. Нечаев. 100 великих воительниц
Научно-популярное издание о женщинах-воинах разных эпох и народов, разделенное на эпохи. Не серьезное научное исследование, однако на основе доступной информации автор довольно интересно описывает ключевых женщин-воительниц на протяжении практически всей истории человечества.
Julie Wheelwright. Sisters in Arms
Очередная книжка о женщинах-воинах с древнейших времен до настоящего времени от издательства Osprey. К сожалению, не имеет привычных для продукции данного издательства красочных иллюстраций, а содержание повторяет большинство однотипных книгах. В качестве достоинств можно отметить только креативную обложку, на которой зеркало Венеры изображено как чека от гранаты, а также модное название последней главы — «От комсомолок к фейсбук-идолам».